أما إن خافت بنظرها ما ذكرناه، وعلمت من نفسها ما وصفناه ها هنا، كان فيما بين الرجل والغلام قولان: قول بالجواز، فإن نظر وخاف أمسك، وقول بالمنع بإطلاق، وتكون الأقوال ها هنا ثلاثة:
- قول بجواز النظر بإطلاق: فإن خافت بعد (إمعان) (*) النظر أمسكت، كأحد القولين في نظر الرجل إلى الغلام كَأَنَّها لم تقصد اللذة، ولعل ما تخافه لا يقع، ولكنها إن خافت بعد النظر كفت.
- والقول الثاني: أنها لا يجوز لها من النظر إلا ما جاز إلى المحرم من ذات محومه، فإن نظرت إلى ذلك وتحرك منها ما يخيفها من الفتنة امتنع.
- والقول الثالث: منعها من النظر إلى ما ينظر إليه الرجل الأجنبي، فإذا نظرت إلى ما ينظر إليه الأجنبي فتحرك [منها داعية] (٤) أمسكت.
(١) كذا في «المختصر»، وعبارة الأصل غير واضحة، وهي هكذا: «هنا هنا هو الإِجماع».
(٢) في الأصل: «والعين»، والتصويب من «المختصر».
(٣) في الأصل: «خمرت»، والظاهر ما أثبت.
(*) عبارة الأصل غير مقروءة، والظاهر ما أثبت.
(٤) الزيادة من «المختصر»، ولعلها سقطت من الأصل.
(٢) في الأصل: «والعين»، والتصويب من «المختصر».
(٣) في الأصل: «خمرت»، والظاهر ما أثبت.
(*) عبارة الأصل غير مقروءة، والظاهر ما أثبت.
(٤) الزيادة من «المختصر»، ولعلها سقطت من الأصل.
٣٤٨