ولعل الراجح القول بحرمة المداهنة مطلقًا، لارتباطها بالنية وهي لا سلطة للمستضِعف أو المُكرِه عليها.
قال ابن العربي رحمه الله: «وحقيقة الإدهان إظهار المقاربة مع الاعتقاد للعداوة، فإن كانت المقاربة بالدين فهي مداهنة، وإن كانت مع سلامة الدين فهي: مداراة، أي: مدافعة» (٢)، ويظهر لي أن صور المداهنة التي قال بعض الفقهاء بجوازها إنما هي من باب المداراة، كما أطلق الكذب على المعاريض بناء على ما يظهر للسامع.
* * *
(١) فتح الباري، ١٠/ ٥٢٨ - ٥٢٩.
(٢) أَحْكَام الْقُرْآن لابن الْعَرَبِيّ، ٤/ ٣٠٥.
(٢) أَحْكَام الْقُرْآن لابن الْعَرَبِيّ، ٤/ ٣٠٥.
٤٠٦