وفي "الفروع" للعلامة ابن مفلح: وإن وقفَتْ مع رجال، لم تبطل صلاة من يليها وخلفها، خلافًا لأبي حنيفة، ولا تبطل صلاتها؛ وفاقًا للثلاثة.
وقال الشريف، وأبو الوفاء ابن عقيل: بلى، وهو مذهب داود، والمعتمد: لا تبطل، والله الموفق (٣).
(فصلى) النبي - ﷺ - (لنا)؛ أي: لأجلنا (ركعتين)؛ إما للتعليم، أو لحصول البركة بالاجتماع فيها، أو بإقامتها في المكان المخصوص، وهو الذي يشعر به قوله - ﷺ -: "لكم"؛ ولأنه - ﷺ - لما صلى بهم، كأنه أراد تعليم المرأة أفعال الصلاة بالمشاهدة، فإنها قد يخفى عليها بعض تفاصيل الصلاة؛ لبعد موقفها.
وفيه: مشروعية الجماعة في النافلة في البيت.
وتنظيف مكان المصلي.
وقيام الصبي مع الرجل في النفل صفًا.
وتأخير النساء عن صفوف الرجال.
(١) رواه عبد الرزاق في "المصنف" (٥١١٥)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٧٠٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩٤٨٤).
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٢١٢).
(٣) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٢/ ٢٦ - ٢٧).
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٢١٢).
(٣) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٢/ ٢٦ - ٢٧).
٢ / ٢٤٨