ثم إن الراحلة اسم يقع على الذكر والأنثى، وقصره القعنبي (١) على الأنثى، وأنكره الأزهري.
والهاء: زائدة إذا كان المذكر للمبالغة؛ سميت بذلك لأنهما تُرْحَل؛ كـ ﴿عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٢١] و﴿مَاءٍ دَافِقٍ﴾ [الطارق: ٦] أي: مَرْضِيَّة، ومدفوق، فتكون بمعنى مرحولة، بأن يوضُع عليها الرحالة، وهي مركب من مراكب الرجال، وجمعه: رحال، ومنه: رحلت البعير -مخفف-: إذا شددت عليه الرحل (٢).
(حيث كان وجهه). وفي حديث: يصلي على راحلته حيثما توجهت به (٣).
قال ابن التين: مفهومه: أنه يجلس علي هـ[ـا] على هيئته التي يركبها علي هـ[ـا] ويستقبل بوجهه ما استقبلته الراحلة، فتقديره: يصلي على راحلته إلى حيث توجهت به (٤).
(١) كذا في الأصل: "القعنبي"، وفي "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ٢٨٥) وعنه نقل الشارح نصه هذا: "وخصَّها ابن قتيبة بالنوق".
(٢) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ٢٨٥)، عن "تهذيب اللغة" للأزهري (٥/ ٥)، (أبواب الحاء والراء).
(٣) هو لفظ البخاري المتقدم تخريجه برقم (٩٥٥) عنده، ومسلم برقم (٧٠٠)، (١/ ٤٨٦).
(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٥٧٤).
(٢) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ٢٨٥)، عن "تهذيب اللغة" للأزهري (٥/ ٥)، (أبواب الحاء والراء).
(٣) هو لفظ البخاري المتقدم تخريجه برقم (٩٥٥) عنده، ومسلم برقم (٧٠٠)، (١/ ٤٨٦).
(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٥٧٤).
٢ / ٢٠١