وقال الترمذي، عن البخاري: لا يعرف لعبد الله بن زيد إلا حديثُ الأذان (٢).
وقال محمد بن يحيى الذهلي: ليس في أخبار عبد الله بن زيد في الأذان خبرٌ أصح من هذا (٣).
وبما ذكرنا يُعرف طريقُ الجمع بين هذا، وما مرَّ من حديث ابن عمر: بأن النِّداءَ الأولَ الذي كان يُنادى به: الصَّلاةَ، كما في "سنن البيهقي"، ثم رأى عبد الله بن زيد؛ فإن قوله في حديث ابن عمر: "يا بلال! قم فناد بالصلاة" ظاهرٌ في أنه قبل رؤيا عبد الله بن زيد (٤).
وقد روي أن أبا بكر - رضي الله عنه - رأى الأذان أيضًا (٥).
وفي "وسيط الغزالي": أنه رآه بضعة عشر رجلًا (٦).
(١) رواه أبو داود (٤٩٩)، كتاب: الصلاة، باب: كيف الأذان، والتر مذي (١٨٩)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في بدء الأذان، وابن ماجه (٧٠٦)، كتاب: الأذان والسنة فيها، باب: بدء الأذان، وابن خزيمة في "صحيحه" (٣٧١).
(٢) انظر: "سنن الترمذي" (١/ ٣٦١).
(٣) رواه عنه ابن خزيمة في "صحيحه" (٣٧٢)، ومن طريقه: البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٣٩٠).
(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٧٨).
(٥) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢٠٢٠)، عن بريدة - رضي الله عنه -.
(٦) انظر: "الوسيط" للغزالي (٢/ ٤٤).
(٢) انظر: "سنن الترمذي" (١/ ٣٦١).
(٣) رواه عنه ابن خزيمة في "صحيحه" (٣٧٢)، ومن طريقه: البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٣٩٠).
(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٧٨).
(٥) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢٠٢٠)، عن بريدة - رضي الله عنه -.
(٦) انظر: "الوسيط" للغزالي (٢/ ٤٤).
٢ / ١٥٢