وصار هذا عَلَمًا على مدينة النبي - ﷺ - بالغلبة، لا بالوضع، فلا يجوز ترك الألف واللام منها إلا في نداء، أو إضافة، وجمعها: مُدُن -بسكون الدال وبضمها-، ومدائن -بهمزٍ ودونه-؛ فالهمز على أنها من فَعيلة، كما مر (٣).
(وهو)؛ أي: أبو هريرة - رضي الله عنه - (جنبٌ) -بضم الجيم والنون-، وهو من صار جنبًا بجماعٍ أو إنزالٍ، فهو جنبٌ، وأَجنبَ، فهو مُجْنِبٌ (٤)، والجملة حاليةٌ.
(قال) أبو هريرة - رضي الله عنه -: (فانخنست) -بنون فخاء معجمة فنون فسين مهملة-؛ أي: مضيتُ عنه مستخفيًا، ولذا وُصف الشيطانُ بالخَنَّاس.
قال الإمام ابن القيم في "بدائع الفوائد": الخنّاس: فَعَّال من خنس
(١) انظر: "المغني" لابن قدامة (١/ ٤٠٥).
(٢) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٢٠١)، (مادة: مدن).
(٣) انظر: "شرح مسلم" للنووي (٩/ ١٥٥)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ٤٢).
(٤) انظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة (٢/ ٣٦٢).
(٢) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٢٠١)، (مادة: مدن).
(٣) انظر: "شرح مسلم" للنووي (٩/ ١٥٥)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ٤٢).
(٤) انظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة (٢/ ٣٦٢).
١ / ٣٨٦