قال أبو عبيد: أنكر عليهم طولَ الأظفار وتركَ قصِّها (١).
قال الحافظ ابن حجر: وفيه أيضًا: الندب إلى تنظيف المغابن كلِّها.
ويُستحب الاستقصاء في إزالتها إلى حدٍّ لا يدخل منه ضررٌ على الإصبع.
واستحب الإمامُ أحمدُ للمسافر أن يُبقي شيئًا؛ لحاجته إلى الاستعانة بذلك غالبًا (٢).
قال في "الفروع": ويُسن أَلَّا يَحيف عليها في السفر؛ لأنه يحتاج إلى حَلِّ حبلٍ أو شيءٍ، نص عليه (٣).
قال في "شرح الوجيز": واحتج، يعني: الإمام أحمد - رضي الله عنه - بحديث ذكره عن الحكم بن عمير - رضي الله عنه -، قال: أمرنا رسول الله - ﷺ - أَلَّا نحفي الأظفار في الجهاد (٤).
(١) انظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد (١/ ٢٦٢ - ٢٦٣).
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٣٤٥).
(٣) انظر: "الفروع" لابن مفلح (١/ ١٠١)، ووقع في المطبوع: "الغزو" بدل "السفر".
(٤) رواه الجصّاص في "أحكام القرآن" (٤/ ٢٥٣).
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٣٤٥).
(٣) انظر: "الفروع" لابن مفلح (١/ ١٠١)، ووقع في المطبوع: "الغزو" بدل "السفر".
(٤) رواه الجصّاص في "أحكام القرآن" (٤/ ٢٥٣).
١ / ٣٦٣