كشف اللثام شرح عمدة الأحكام (ص ٦ ‏/ ٤٧٨)

(عن أبي بكرة)، نُفَيع -بضم النون- الثقفي (- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - ﷺ -: ألا) -بفتح الهمزة وتخفيف اللام- للتنبيه هنا لتدل على تحقيق ما بعدها (أنبئكم)؛ أي: أخبركم كما في لفظ (١) (بأكبر الكبائر) ليس هو على ظاهره من الحصر، بل "من" فيه مقدرة، فقد ثبت في أشياء أخر -غير المذكورة هنا- أنَّها من أكبر الكبائر؛ كقتل النفس، والزنا بحليلة الجار، واليمين الغموس، واستطالة المرء في عِرْض رجل مسلم، ومنعِ فضل الماء، ومنعِ الفحل، وسوءِ الظن بالله، إلى غير ذلك مما أطلق الشارع عليه أنه من أكبر الكبائر (٢).
قال ابن دقيق العيد: يستفاد من قوله: "أكبر الكبائر" انقسام الذنوب إلى كبير وأكبر، ويستنبط منه: أن في الذنوب صغائر وكبائر، لكن فيه نظر؛ لأن من قال: كل ذنبٍ كبيرة، فالكبائر والذنوب عنده متواردان على شيء واحد، فكأنه قيل: ألا أنبئكم بأكبر الذنوب؟
قال: ولا يلزم من كون الذي ذُكر أنه أكبرُ الكبائر استواؤها؛ فإن الشرك بالله أعظمُ من جميع ما ذكر معه (٣) (ثلاثًا)؛ أي: قالها ثلاث مرات على عادته - ﷺ - في تكرير الشيء ثلاث مرات تأكيدًا؛ لينبه السامعَ على إحضار قلبه وفهمه للخبر الذي يذكره.

(١) تقدم تخريجه برقم (٥٩١٨) عند البخاري.
(٢) قلت: قد نظم الشارح -رحمه الله- الموبقات السبع في بيتين ذكرهما في كتابه: "الذخائر لشرح منطومة الكبائر" (ص: ١٣٦) فقال:
خذِ الموبقاتِ الشركَ والقتلَ والزنا ... وأكلَ الربا والسحرَ مع قذفِ نُهَّدِ
وأكلَكَ أموالَ اليتامى بباطلِ ... تولِّيكَ يومَ الزحف في حرب جحَّدِ
(٣) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ١٧٠ - ١٧١).

٦ ‏/ ٤٧٨