فيه دليل على أن الإحصان يثبُت بالإقرار مرة، وأن الجواب بنعم إقرار (١).
وفي حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- عند الإمام أحمد، والبخاري، وأبي داود، قال: لما أتى ماعز بن مالك النبيَّ - ﷺ -، قال له: "لعلك قبلتَ، أو غمزتَ، أو نظرت"، قال: لا يا رسول الله، قال: "أنكتها"، لا يكني، قال: نعم، فعند ذلك أمر برجمه (٢).
وفي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عند أبي داود، والدارقطني، قال: جاء الأسلمي رسولَ الله - ﷺ -، فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حرامًا أربعَ مرات، كل ذلك يُعرض عنه، فأقبل عليه في الخامسة، فقال: "أنكتها؟ "، قال: نعم، [قال] (٣): "كما يغيب المِروَدُ في المكحلة؟ " أو "الرشاء في البئر؟ "، قال: نعم، قال: " [فهل] (٤) تدري ما الزنا؟ "، قال: نعم، أتيتُ منها حرامًا ما يأتي الرجل من امرأته حلالًا، قال: "فما تريد بهذا
(١) انظر: "المنتقى" للمجد بن تيمية (٣/ ٤٩)، عقب حديث (٣٠٨٩).
(٢) رواه الإمام أحمد في "المسند" (١/ ٢٧٠)، وتقدم تخريجه عند البخاري وأبي داود.
(٣) [قال] ساقطة من "ب".
(٤) في الأصل: "ويك"، والصواب ما أثبت.
(٢) رواه الإمام أحمد في "المسند" (١/ ٢٧٠)، وتقدم تخريجه عند البخاري وأبي داود.
(٣) [قال] ساقطة من "ب".
(٤) في الأصل: "ويك"، والصواب ما أثبت.
٦ / ٢٤٤