ومعتمد المذهب: أن الحلل ليست أصلًا، وقيل: بلى، لهذا الحديث.
وعن الإمام أحمد - رضي الله عنه -: أن الإبل هي الأصل خاصة، وهذا ظاهر كلام الخرقي، وذكره أبو الخطاب عن الإمام أحمد، وهو قول طاوس، والشافعي، وابن المنذر (٢).
تنبيه:
دية الكتابيِّ الذَّكَرِ الحرِّ نصفُ دية المسلم الحر إن كان ذميًا، أو مستأمنًا، أو معاهدًا، ونساؤهم على النصف من دياتهم، وهو مذهب مالك -أيضًا-.
وقال أبو حنيفة: دية اليهودي والنصراني والمجوسي كدية المسلم.
وقال الشافعي: دية النصراني أربعة آلاف درهم.
ولنا: ما روى عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، عن النّبيّ - ﷺ -، قال: "دية المعاهد نصف دية المسلم" (٣)، وفي لفظ: أن النّبيّ - ﷺ - قضى أن
(١) رواه أبو داود (٤٥٤٢)، كتاب: الديات، باب: الدية كم هي.
(٢) انظر: "شرح المقنع" لابن أبي عمر (٩/ ٥٠٧ - ٥٠٨).
(٣) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٢/ ١٨٠)، إلا أن فيه: "دية الكافر" بدل "دية المعاهد".
(٢) انظر: "شرح المقنع" لابن أبي عمر (٩/ ٥٠٧ - ٥٠٨).
(٣) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٢/ ١٨٠)، إلا أن فيه: "دية الكافر" بدل "دية المعاهد".
٦ / ١٦٠