والرواية الثانية عن الإمام أحمد قال: لأهل المقتول أن يفعلوا بالقاتل كما فعل، وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز، ومالك، والشافعي؛ لقوله -تعالى-: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ [النحل: ١٢٦]، وقوله: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٤]، ولهذا الحديث، فإنه - ﷺ - أمر أن يفعل باليهودي مثل ما فعله، ويروى عنه - ﷺ -: أنه قال: "من حرق حرقناه، ومن غرَّق غرَّقناه" (٢)، ولأن موضوع القصاص على المماثلة، ولفظه مشعر به، فوجب أن يستوفى منه مثل ما فعل، كما لو ضرب العنق واحد آخر غيره.
وأما حديث: "فلا قود إلا بالسيف"، فقال الإمام أحمد: ليس إسناده بجيد (٣).
(١) رواه ابن ماجه (٢٦٦٧)، كتاب: الديات، باب: لا قود إلا بالسيف، من حديث النعمان بن بشير - رضي الله عنه -. ورواه - أيضًا (٢٦٦٨)، من حديث أبي بكرة - رضي الله عنه -، وهو حديث ضعيف كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (١٢/ ٢٠٠).
(٢) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٤٣)، من حديث عمران بن يزيد بن البراء، عن أبيه، عن جده، به. قال ابن الجوزي في "التحقيق" (٢/ ٣١٧): وهذا لا يثبت عن رسول الله - ﷺ -، إنما قاله زياد في خطبته.
(٣) انظر: "شرح المقنع" لابن أبي عمر (٩/ ٤٠٠ - ٤٠١).
(٢) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٤٣)، من حديث عمران بن يزيد بن البراء، عن أبيه، عن جده، به. قال ابن الجوزي في "التحقيق" (٢/ ٣١٧): وهذا لا يثبت عن رسول الله - ﷺ -، إنما قاله زياد في خطبته.
(٣) انظر: "شرح المقنع" لابن أبي عمر (٩/ ٤٠٠ - ٤٠١).
٦ / ١٢٥