ومنها: قتل الجاسوس المسلم إذا تجسس للكفار على المسلمين، وقد توقف فيه الإِمام أحمد، وأباح قتلَه طائفةٌ من أصحاب مالك، وابنُ عقيل من علمائنا، ومن المالكية من قال: إن تكرر ذلك منه، أُبيح قتله، واستدل من أباح قتله يقول النبي - ﷺ - في حق حاطب بن أبي بلتعة لما كتب إلى أهل مكة يُخبرهم بسير النبي - ﷺ - إليهم، ويأمرهم بأخذ حذرهم، فاستأذن عمر في قتله، فقال: "إنه شهد بدرًا" (٢)، فلم يقل: إنه لم يبح دمه، فإنما علل بوجود مانع من قتله، وهو شهوده بدرًا، ومغفرةُ الله لأهل بدر، وهذا المانع منتفٍ في حق مَنْ بعده.
ومنها: ما أخرجه أبو داود في "المراسيل" من رواية ابن المسيب: أن
(١) رواه الإِمام أحمد في "المسند" (٥/ ٣٢٦)، وابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (٦/ ٢٥٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٣٤١).
(٢) رواه البخاري (٢٨٤٥)، كتاب: الجهاد والسير، باب: الجاسوس، ومسلم (٢٤٩٤)، كتاب: "فضائل الصحابة" باب: من فضائل أهل بدر - رضي الله عنهم -، وقصة حاطب بن أبي بلتعة، من حديث علي - رضي الله عنه -.
(٢) رواه البخاري (٢٨٤٥)، كتاب: الجهاد والسير، باب: الجاسوس، ومسلم (٢٤٩٤)، كتاب: "فضائل الصحابة" باب: من فضائل أهل بدر - رضي الله عنهم -، وقصة حاطب بن أبي بلتعة، من حديث علي - رضي الله عنه -.
٦ / ٨١