وذكر عبد الغني بن سعيد في "مبهماته" زيادة حسنة، وهي أنه جاء عجائز من بني عجل، فسئلن عن المرأة التي ولدت الغلام الأسود، فقلن: كان في آبائها رجلٌ أسود، وأخرجه أبو موسى بإسنادٍ غريب، ولفظه: فقدم عجائز من بني عجل، فأخبرن أنه كان للمرأة جدّةٌ سوداءُ.
وأصل النزع: الجذب، وقد يطلق على الميل، ومنه ما وقع في قصة عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - سأله عن شبه الولد بأبيه أو بأمه: "نزع إلى أبيه أو أمه" (٣)؛ أي: مال (٤).
وقد أخرج الطبراني وابن منده في كتاب "التوحيد" من حديث مالك بن الحويرث: أن النبي - ﷺ - قال: "إنّ الله تعالى إذا أرادَ خلقَ عبدٍ، فجامع الرجلُ المرأة، طار ماؤه في كلّ عرقٍ وعضوٍ منها، فإذا كان يوم السابع، جمعه الله، ثم أحضره كلّ عرقٍ له دون آدم" [أي] (٥): ﴿فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ﴾ (٦) [الانفطار: ٨].
(١) ما بين معكوفين ساقطة من "ب".
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٩/ ٤٤٤).
(٣) رواه البخاري (٤٢١٠)، كتاب: التفسير، باب: قوله: ﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ﴾ [البقرة: ٩٧].
(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٩/ ٤٤٤).
(٥) ما بين معكوفين ساقطة من "ب".
(٦) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/ ٢٩٠)، وفي "المعجم الأوسط" =
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٩/ ٤٤٤).
(٣) رواه البخاري (٤٢١٠)، كتاب: التفسير، باب: قوله: ﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ﴾ [البقرة: ٩٧].
(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٩/ ٤٤٤).
(٥) ما بين معكوفين ساقطة من "ب".
(٦) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/ ٢٩٠)، وفي "المعجم الأوسط" =
٥ / ٥٦٤