وأجاب من استحبَّ أخذها عن الحديث بحمله على أخذها لغير التعريف، وقد بيّن ذلك ما روي عن الجارود -أيضًا-، قال: قد كنا أتينا رسول الله - ﷺ - ونحن على إبلٍ عِجاف، فقلنا: يا رسول الله! إنا قد نمر بالجرف، فنجد إبلًا، فنتركها، فقال: "إنَّ ضالّة المسلم حرق النار"، فكان سؤالهم عن أخذها لركبها لا لتعريفها، فأجابهم بأن قال: "ضالّة المسلم
حرق النار"، كذا قال: الطحاوي (٢)، وهذا على جواز التقاط الضوال من الإبل ونحوها، كما هو مذهب أبي حنيفة، وقد علمتَ نهي النبي - ﷺ - عن التقاطها، وتوعد عليه.
تنبيهات:
منها: لو وُجد محرَّمٌ التقاطُه بمهلكة، كأرض مسبعة، أو قريبًا من دار حرب، أو بموضع يستحل أهله أموالنا، أو ببريّة لا ماء فيها ولا مرعى،
(١) رواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٣٣)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٥٧٩٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢١٠٩).
(٢) انظر: "شرح معاني الآثار" للطحاوي (٤/ ١٣٣). وانظر: "عمدة القاري" للعيني (١٢/ ٢٨٠).
(٢) انظر: "شرح معاني الآثار" للطحاوي (٤/ ١٣٣). وانظر: "عمدة القاري" للعيني (١٢/ ٢٨٠).
٥ / ١٤٧