ثمّ قال: الحافظ: ثم ظفرتُ بتسمية السائل، وذلك فيما أخرجه الحُميدي، والبغوي، وابن السَّكن، والباوردي، والطبراني، كلهم من طريق محمد بن معن الغفاري، عن ربيعة، عن عقبة بن سويد الجهني، عن أبيه، قال: سألتُ رسول الله - ﷺ - عن اللقطة، فقال: "عرفها سنة، ثم أوثق وعاءها"، الحديث (١)، قال: وهو أَولى ما فسرّ به هذا المبهم، لكونه من رهط زيد بن خالد الجهني (٢)، وتعقبه البدر العيني بما لا طائل تحته (٣).
(عن اللقطة الذهب أو الورق) متعلق بسُئل، وتقدم أنّ الورق المراد به: الفضة، وهو -بكسر الراء وقد تسكن-، وفي حديث عرفجة لمّا قطع أنفه اتخذ أنفًا من وَرِقٍ، فأنتن، فاتّخذ أنفًا من ذهب (٤)، وقد حكى القتيبي عن
(١) رواه الطَّبرانيُّ في "المعجم الكبير" (٤/ ١٦٨ - "مجمع الزوائد" للهيثمي)، والبغوي في "معجم الصحابة" (١/ ٢٩١).
وقد روى أبو داود (١٧٠٨)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٦٢) طرفًا منه.
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٥/ ٨٠ - ٨١).
(٣) انظر: "عمدة القاري" للعيني (١٢/ ٢٦٩).
(٤) رواه أبو داود (٤٢٣٢)، كتاب: الخاتم، باب: ما جاء في ربط الأسنان بالذهب، والنسائي (٥١٦١)، كتاب: الزينة، باب: من أصيب أنفه هل يتخذ أنفًا من ذهب، والترمذي (١٧٧٠)، كتاب: اللباس، باب: ما جاء في شد الأسنان بالذهب.
وقد روى أبو داود (١٧٠٨)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٦٢) طرفًا منه.
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٥/ ٨٠ - ٨١).
(٣) انظر: "عمدة القاري" للعيني (١٢/ ٢٦٩).
(٤) رواه أبو داود (٤٢٣٢)، كتاب: الخاتم، باب: ما جاء في ربط الأسنان بالذهب، والنسائي (٥١٦١)، كتاب: الزينة، باب: من أصيب أنفه هل يتخذ أنفًا من ذهب، والترمذي (١٧٧٠)، كتاب: اللباس، باب: ما جاء في شد الأسنان بالذهب.
٥ / ١٣١