(وإنما الولاء لمن أعتق) لا لغيره من مشترِط وغيره، فهو منفي شرعًا، وعليه الإجماع (١).
وفي هذا اللفظ دليل على جواز السجع لغير المتكلف (٢)، والله أعلم.
(١) انظر: "فيض القدير" للمناوي (٢/ ١٧٣).
(٢) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ١٦٨).
(٢) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ١٦٨).
٤ / ٥٨٣