(أو) وهو (بوَدَّانَ) -بفتح الواو وتشديد الدال المهملة آخره نون-: موضع بقرب الجحفة، أو قرية جامعة من ناحية الفرع، ووَدَّانُ أقرب إلى الجحفة من الأبواء، فإن من الأبواء إلى الجحفة للآتي من المدينة ما ذكرناه، ومن ودان إلى الجحفة ثمانية أميال (٢).
والشكُّ من الراوي، لكن جزم ابن إسحاق، وصالحُ بنُ كيسانَ عن الزهري: بودان، وجزم معمر، وعبد الرحمن، ومحمد بن عمرو: بالأبواء (٣)، (فَرَدَّه) - ﷺ - (عليه)، ولم يقبله منه، وقد اتفقت الروايات كلُّها على أنه -عليه السلام- ردَّه عليه، إلا ما يأتي ذكره -إن شاء الله تعالى-.
(فلما رأى) - ﷺ - (ما في وجهه)؛ أي: وجه الصعب من الكراهة، لما حصل له من الكسر في ردِّ هديته، (قال) - ﷺ -: تطييبًا لقلبه: (إنَّا) -بكسر الهمزة لوقوعها في الابتداء- (لم نردَّه) -بفتح الدال كما في اليونينية، وهو رواية المحدثين، وذكره ثعلب في "الفصيح"، لكن قال المحققون من النحاة: إنه غلط، والصواب ضمُّ الدال كآخر المضاعف من كل مضاعف مجزوم اتصل به ضمير المذكر، مراعاةً للواو التي توجبها ضمةُ الهاء بعدَها، لخفاء الهاء، فكأن ما قبلها وليَ الواو، ولا يكون ما قبلَ الواوِ إلا
(١) وانظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ٥٧).
(٢) انظر: "معجم البلدان" لياقوت (٥/ ٣٦٥)، و"مشارق الأنوار" للقاضي عياض (٢/ ٣٠٢).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٣٣).
(٢) انظر: "معجم البلدان" لياقوت (٥/ ٣٦٥)، و"مشارق الأنوار" للقاضي عياض (٢/ ٣٠٢).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٣٣).
٤ / ٤٦٠