الثالث: يستفاد من وضوئه - رضي الله عنه - اعتبارُ الموالاة؛ وهي ألَّا يؤخَّرَ غسلُ عضوٍ حتى يجفَّ ما قبله في الزمن المعتدل.
وهي من فروض الوضوء عندنا؛ خلافًا لأبي حنيفة، والشافعي؛ نص إمامنا على اعتبارها في رواية صالحٍ، وعبدِ الله، والميموني، وحربٍ، وأبي داود، وبها قال مالك؛ لما روى خالدُ بنُ معدان عن بعض أزواج النبيِّ - ﷺ -: أن رسول - ﷺ - رأى رجلًا يصلي، وفي ظهرِ قدمِه لمعةٌ قدر الدرهم لم يُصبها الماء، فأمره رسول الله - ﷺ - أن يعيد الوضوء والصلاة.
رواه الإمام أحمد، وأبو داود. وليس فيه لأحمد: الصلاة (٣).
قال الأثرم: قلت لأحمد: هذا إسنادٌ جيدٌ؟ قال: جيد (٤).
وأخرج مسلم من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: أن رجلًا
(١) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٤/ ١١٢)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٦٥).
(٢) تقدم تخريجه عند مسلم.
(٣) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ٤٢٤)، وأبو داود (١٧٥)، كتاب: الطهارة، باب: تفريق الوضوء.
(٤) انظر: "المغني" لابن قدامة (١/ ٩١)، و"تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (١/ ١٣٠).
(٢) تقدم تخريجه عند مسلم.
(٣) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ٤٢٤)، وأبو داود (١٧٥)، كتاب: الطهارة، باب: تفريق الوضوء.
(٤) انظر: "المغني" لابن قدامة (١/ ٩١)، و"تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (١/ ١٣٠).
١ / ١٣٢