متمتعين، ما لم يكونا ساقا هديًا، أو وقفا بعرفةَ (١).ويأتي بحث الخلاف في ذلك في أثناء شرح الحديث -إن شاء الله تعالى-.وذكر الحافظ -رحمه الله تعالى- في هذا الباب أحد عشر حديثًا:(١) انظر: "الإقناع" للحجاوي (١/ ٥٦٣). ٤ / ٣٥٦