وفي "الصحيحين" عن عمرَ -رضي الله عنه- في قصة أبي موسى الأشعري، واعتراضه على عمرَ، قال عمرُ: وإن نأخذْ بسنةِ رسولِ اللَّه -ﷺ-؛ فإن النَّبي -ﷺ- لم يحلَّ حتّى نحر الهدي، (٢) واللَّه أعلم.
* * *
(١) قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٣/ ٤٢٧): رواية عبيد اللَّه بن عمر عند الشيخين: "فلا أحل حتى أحل من الحج" لا تنافي رواية مالك: "حتى أنحر"؛ لأن القارن لا يحل من العمرة ولا من الحج حتى ينحر، فلا حجة فيه لمن تمسك بأنه -ﷺ- كان متمتعًا.
(٢) رواه البخاري (١٤٨٤)، كتاب: الحج، باب: من أهل في زمن النبي -ﷺ- كإهلال النبي -ﷺ-، ومسلم (١٢٢١)، كتاب: الحج، باب: في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام، من حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه-.
(٢) رواه البخاري (١٤٨٤)، كتاب: الحج، باب: من أهل في زمن النبي -ﷺ- كإهلال النبي -ﷺ-، ومسلم (١٢٢١)، كتاب: الحج، باب: في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام، من حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه-.
٤ / ٣٠٧