كشف اللثام شرح عمدة الأحكام — الصفحة ٢٠٨٦ (ص ٤ ‏/ ٢٠٠)

* الرّابع: أنّ آدمَ -عليه السلام- لمّا أُهبط إلى الأرض، خاف على نفسه من الشّياطين، فاستعاذ باللَّه تعالى، فأرسل اللَّه تعالى ملائكةً حَفُّوا بمكّةَ من كُلِّ جانب، ووقفوا حَوالَيْها، فحرّم اللَّه تعالى الحرمَ من حيثُ كانتِ الملائكة وقفت.
قال عبدُ اللَّه بنُ عمر [و]-رضي الله عنهما-: الحرمُ حرامٌ إلى السّماء السّابعة (١).
الثّالث: تحريمُ صيدِ المدينة، نقلَه الجماعةُ، وشجرِها وحشيشِها؛ خلافًا لأبي حنيفة، لما صحّ عنه -ﷺ- في البخاري، ومسلم، وغيرِهما: أنّه حَرَّمَ ما بَيْنَ لابَتَيْها (٢).
وحَدُّ حَرَمِها: ما بينَ ثورٍ إلى عَيْرٍ، (٣) وقدرُه بريدٌ في بريدٍ نصًّا (٤).
وثورٌ وعَيْرٌ: جبلان بالمدينة، فثور: جبلٌ صغيرٌ إلى الحُمرة بتدوير، خلفَ أُحد من جهة الشّمال. وعَيْرٌ: مشهور بها (٥).

(١) رواه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢/ ٢٧٦ - ٢٧٧). وانظر: "مثير العزم الساكن" لابن الجوزي (ص: ٧٤).
(٢) رواه البخاري (٣١٨٧)، كتاب: الأنبياء، باب: قول اللَّه تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ [النساء: ١٢٥]، ومسلم (١٣٦٥)، كتاب: الحج، باب: فضل المدينة، من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-.
(٣) رواه البخاري (٦٣٧٤)، كتاب: الفرائض، باب: إثم من تبرأ من مواليه، ومسلم (١٣٧٠)، كتاب: الحج، باب: فضل المدينة، من حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-.
(٤) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٣/ ٣٥٨، ٣٦٢).
(٥) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٨٣)، و"الإقناع" للحجاوي (١/ ٦١١).

٤ ‏/ ٢٠٠