قال في "الفروع" في ليلة القدر: هي في رمضان؛ خلافًا لرواية لأبي حنيفة، لا في كل السنة؛ خلافًا لابن مسعود -رضي الله عنه-.
وعن أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد: كقوله، وجزم به ابن هبيرة عن أبي حنيفة.
وذكر صاحب "المحرر": أن الأول -أعني: كونها مختصة برمضان- أشهرُ عنه وعن أصحابه.
قال في "الفروع": وهي مختصة بالعشر الأخير منه عند الإمام أحمد، وأكثرِ العلماء من الصحابة وغيرِهم؛ وفاقًا لمالك، والشافعي.
قال: وليالي وتره آكد، وأرجاها ليلةُ سبع وعشرين، نص عليه الإمام أحمد، لا ليلة إحدى وعشرين؛ خلافًا للشافعي، واختار صاحب
= المعلم" للقاضي عياض (٤/ ١٤٣)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢٥٠)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٩١٨)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١٨٩)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٢٦٠)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ١٣٤)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٤٣٣)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٤/ ٣٧١).
(١) انظر: "إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٤٣٣).
(٢) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢٥٠).
(١) انظر: "إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٤٣٣).
(٢) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢٥٠).
٤ / ٣٤