كشف اللثام شرح عمدة الأحكام — الصفحة ١٨١٢

= نعم وقعت عند النسائي موصولة في حديث يحيى بن أبي كثير بسنده، وعند الطبراني من حديث كعب بن عاصم الأشعري، انتهى. وقد رواه النسائي (٢٢٥٨)، كتاب: الصيام، باب: العلة التي لأجلها قيل ذلك، و(٢٢٦٠)، باب: ذكر الاختلاف على علي بن المبارك.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٢/ ١٢٤)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٦٦)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ١٨١)، و"شرح مسلم" للنووي (٧/ ٢٣٣)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢٢٥)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٨٧٠)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ١٨٣)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ٤٧)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٣٨٥).
(١) رواه الترمذي (٧١٠)، كتاب: الصوم، باب: ما جاء في كراهية الصوم في السفر.
(٢) رواه الإمام الشافعي في "مسنده" (ص: ١٥٧).
(٣) انظر: "إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٣٨٥).
(٤) المرجع السابق، الموضع نفسه.