وكان العبّاس رئيسًا في الجاهلية، وإليه كانت عِمارةُ المسجد الحرام وسقايتُه، وحضر بيعةَ العقبة يسدِّدُ العقدَ مع الأنصار للنَّبيِّ -ﷺ-، ولم يكن أسلم حينئذ، وكان أنصرَ النّاس لرسول اللَّه -ﷺ- بعد أبي طالب، وكان جوادًا، وَصولًا للرحم، وكان النَّبيُّ -ﷺ- يكرمه، ويُجِلُّه، وكان له من الولد: الفضلُ، وعبد اللَّه، وعبيد اللَّه، وعبد الرحمن، وقُثَم، ومَعْبَد، وكلهم من أُمِّ الفضل، وفيهم يقولُ الشاعر (١): [من الرجز]
مَا وَلَدَتْ نَجِيبَةٌ مِنْ فَحْلِ ... كَسِتَّةٍ مِنْ بَطْنِ أُمِّ الفَضْلِ
أَكْرِمْ بِهَا مِنْ كَهْلَةٍ وَكَهْلِ
= للبخاري (٣/ ١٣٦)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٣٥٦)، والثقات "لابن حبان" (٣/ ١٠١)، و"المستدرك" للحاكم (٣/ ٣٣٦)، و"الاستيعاب" لابن عبد البر (٤/ ١٤٥٣)، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٦/ ٢١٦)، و"أسد الغابة" لابن الأثير (٢/ ١٤٠)، و"تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (١/ ١٧٤)، و"تهذيب الكمال" للمزي (٨/ ١٨٧)، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (١/ ٣٦٦)، و"الإصابة في تمييز الصحابة" (٢/ ٢٥١)، و"تهذيب التهذيب" كلاهما لابن حجر (٣/ ١٠٧).
(١) هو عبد اللَّه بن يزيد الهلالي، كما في "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٣/ ٣٨٤)، وغيرهما.
(١) هو عبد اللَّه بن يزيد الهلالي، كما في "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٣/ ٣٨٤)، وغيرهما.
٣ / ٤٣٢