الظاهر: التعدد، ونص عليه غير واحد، واستظهره الأذرعي من الشافعية، ومقتضى التقييد في رواية الإمام أحمد وغيرها بقوله: "فمشى معها من أهلها" (٥): أن القيراط يختص بمن حضر من أول الأمر إلى انقضاء الصلاة، لكن ظاهر حديث البزار من طريق ابن عجلان، عن أبيه، عن
= ١٦٥)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ١٠٨، ٣/ ١٩٢)، و"عمدة القاري" للعيني (١/ ٢٧٠)، و"سبل السلام" للصنعاني (٢/ ١٠٦)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٤/ ٩٢).
(١) رواه مسلم (٩٤٥/ ٥٦)، كتاب: الجنائز، باب: فضل الصلاة على الجنازة واتباعها.
(٢) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ٢٧).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٣/ ١٩٦ - ١٩٧).
(٤) المرجع السابق، (٣/ ١٩٦).
(٥) تقدم تخريجه قريبًا.
(١) رواه مسلم (٩٤٥/ ٥٦)، كتاب: الجنائز، باب: فضل الصلاة على الجنازة واتباعها.
(٢) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ٢٧).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٣/ ١٩٦ - ١٩٧).
(٤) المرجع السابق، (٣/ ١٩٦).
(٥) تقدم تخريجه قريبًا.
٣ / ٣٩٠