وقد قال الإمام الشافعي: أكره أن يعظم مخلوق حتى يجعل قبره مسجدًا؛ مخافة الفتنة عليه، وعلى من بعده من الناس، ولا سيما وقد نبه -عليه الصلاة والسلام- على العلة بقوله: "اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد" (١).
وسبب عبادة اللات: قبر رجل صالح كان هناك يلت السويق بالسمن، ويطعم الحاج، ولذا قرىء: اللاتّ -بتشديد التاء-.
وذكروا أن وَدًّا وسواعًا ويغوث ويعوق ونسرًا: أسماء قوم صالحين، كانوا بين آدم، ونوح -عليهما السلام-، فلما ماتوا، قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم: لو صورناهم، كانوا أشوق لنا إلى العبادة إذا ذكرناهم، فصوروهم، فلما ماتوا، وجاء آخرون، وسوس لهم الشيطان، وقال: إنما كانوا يعبدونهم، وبهم يُسقون المطر، فعبدوهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: فالعكوف على القبور، والتمسح بها، وتقبيلها، والدعاء عندها، ونحو ذلك؛ هو أصل الشرك وعبادة الأوثان.
= والجماعات، باب: المواضع التي تكره فيها الصلاة، عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-.
(١) رواه الإمام مالك في "الموطأ" (١/ ١٧٢)، ومن طريقه: ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٢/ ٢٤٠ - ٢٤١)، عن عطاء بن يسار مرسلًا. ورواه الحميدي في "مسنده" (١٠٢٥)، والديملي في "مسند الفردوس" (٢٠١٠)، وغيرهما، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.
(١) رواه الإمام مالك في "الموطأ" (١/ ١٧٢)، ومن طريقه: ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٢/ ٢٤٠ - ٢٤١)، عن عطاء بن يسار مرسلًا. ورواه الحميدي في "مسنده" (١٠٢٥)، والديملي في "مسند الفردوس" (٢٠١٠)، وغيرهما، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.
٣ / ٣٧٨