وفي لفظ: "صوروا تلك الصورة" (٢) -بالإفراد-، يعني: التي مات صاحبها، فنفَّرَ -عليه الصلاة والسلام- عن مثل فعلهم، بقوله: (أولئك) -بفتح الكاف وكسرها- (شرار الخلق عند اللَّه)، ومحل القصد من حديث المنع من اتخاذ قبور الأنبياء والصلحاء وغيرهم مساجد، ومقتضى الذم والتنفير: التحريم، لا سيما وقد ثبت اللعن عليه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى المصرية": بناء المساجد على القبور محرم، باتفاق الأئمة، ولو بنى عليه غير مسجد، نهي عنه أيضًا باتفاق العلماء، وإنما تنازعوا في تطيينه: فرخص فيه الإمام أحمد، والشافعي، وكرهه أَبو حنيفة، كالتجصيص، قال: والبناء على القبور من المساجد والترب محدث في الإسلام من قريب، انتهى (٣).
وقال ابن دقيق العيد في شرح حديث عائشة هذا: فيه دليل على تحريم مثل هذا الفعل، وقد تظاهرت دلائل الشريعة على المنع من التصوير، ولقد أبعد غاية البعد من قال: إن ذلك محمول على الكراهة، وأن هذا التشديد كان في ذلك الزمان؛ لقرب عهد الناس بعبادة الأوثان، وهذا الزمان حيث
(١) انظر: "المفهم" للقرطبي (٢/ ١٢٧ - ١٢٨).
(٢) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (١٢٧٦).
(٣) وانظر: "مجموع الفتاوى" لشيخ الإسلام ابن تيمية (٢٧/ ١٦٠).
(٢) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (١٢٧٦).
(٣) وانظر: "مجموع الفتاوى" لشيخ الإسلام ابن تيمية (٢٧/ ١٦٠).
٣ / ٣٧٣