الخامس: وقع في رواية ورقاء، عن سمي، عند البخاري في: الدعوات: "تسبحون عشرًا، وتحمدون عشرًا، وتكبرون عشرًا" (٢)، ووقع في مسلم من طريق آخر: يقول سهيل: إحدى عشرة، إحدى عشرة، فجميع ذلك كله ثلاثة وثلاثون" (٣).
وجاء في حديث زيد بن ثابت، وابن عمر: أنه -ﷺ- أمرهم أن يقولوا كل ذكر منها خمسًا وعشرين، ويزيدوا فيها: لا إله إلا اللَّه خمسًا وعشرين، ولفظ زيد بن ثابت: أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، ونحمد ثلاثًا وثلاثين، ونكبر أربعًا وثلاثين، فأتي رجل في منامه، فقيل له: أمركم محمد أن تسبحوا، فذكره، قال: نعم، قال: اجعلوها خمسًا وعشرين، واجعلوا فيها التهليل، فلما أصبح أتي النبي -ﷺ-، فأخبره، فقال: "فافعلوه"، أخرجه النسائي، وابن خزيمة، وابن حبان (٤).
ولفظ ابن عمر: رأى رجل من الأنصار فيما يرى النائم، فذكر نحوه (٥).
والحاصل: أن العمل على ما ذكرناه في "الصحيحين"، وغيرهما، واللَّه الموفق.
(١) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٣٢٨).
(٢) تقدم تخريجه برقم (٥٩٧٠) عنده.
(٣) تقدم تخريجه برقم (٥٩٥/ ١٤٣) عنده.
(٤) تقدم تخريجه عند النسائي، وكذا الترمذي. ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" (٧٥٢)، ورواه ابن حبان في "صحيحه" (٢٠١٧)، وغيرهم.
(٥) تقدم تخريجه.
(٢) تقدم تخريجه برقم (٥٩٧٠) عنده.
(٣) تقدم تخريجه برقم (٥٩٥/ ١٤٣) عنده.
(٤) تقدم تخريجه عند النسائي، وكذا الترمذي. ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" (٧٥٢)، ورواه ابن حبان في "صحيحه" (٢٠١٧)، وغيرهم.
(٥) تقدم تخريجه.
٣ / ١٠١