وإنما خص الأمهات بالذكر، وإن كان عقوق الآباء، وغيرهم من ذوي الحقوق عظيمًا؛ فلمزية قبحه، وعظم جرمه (٤)، وفي الحديث الصحيح: "عقوق الوالدين من الكبائر" (٥).
وفي "الصحيحين"، وغيرهما، عن أبي بكرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ " ثلاثًا، قلنا: بلى يا رسول اللَّه، قال: "الإشراك باللَّه، وعقوق الوالدين" وكان متكئًا فجلس، فقال: "ألا وقولُ الزور، وشهادة الزور"، فما زال يكررها، حتى قلنا: ليته سكت (٦).
= "روضة العقلاء" (ص: ١٤٦). وانظر: "حلية الأولياء" لأبي نعيم (٢/ ٢١٠)، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر (٥٨/ ٣٣٠) وانظر: "الفروع" لابن مفلح (٢/ ٤٥٣ - ٤٥٤).
(١) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٣/ ٢٧٧)، و"المحكم" لابن سيده (١/ ٥٤).
(٢) قاله الجوهري، كما في "الصحاح" له (٥/ ١٨٦٣)، (مادة: أمم).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٤٠٦).
(٤) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٩٢).
(٥) علقه البخاري في "صحيحه" (٥/ ٢٢٢٩)، فقال: باب: "عقوق الوالدين من الكبائر" قاله عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي -ﷺ-. وسيأتي تخريجه قريبًا.
(٦) رواه البخاري (٥٦٣١)، كتاب: الأدب، باب: عقوق الوالدين من الكبائر، ومسلم (٨٧)، كتاب: الإيمان، باب: بيان الكبائر، وأكبرها، واللفظ له.
(١) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٣/ ٢٧٧)، و"المحكم" لابن سيده (١/ ٥٤).
(٢) قاله الجوهري، كما في "الصحاح" له (٥/ ١٨٦٣)، (مادة: أمم).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٤٠٦).
(٤) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٩٢).
(٥) علقه البخاري في "صحيحه" (٥/ ٢٢٢٩)، فقال: باب: "عقوق الوالدين من الكبائر" قاله عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي -ﷺ-. وسيأتي تخريجه قريبًا.
(٦) رواه البخاري (٥٦٣١)، كتاب: الأدب، باب: عقوق الوالدين من الكبائر، ومسلم (٨٧)، كتاب: الإيمان، باب: بيان الكبائر، وأكبرها، واللفظ له.
٣ / ٧٨