وظاهره: الاكتفاء بتكبيرة السجود، ولا يشترط تكبيرة الإحرام؛ وهو قول الجمهور.
وحكى القرطبي: أن قول مالك لم يختلف في وجوب السلام بعد سجدتي السهو، قال: وما يتحلل منه بسلام؛ لابد له من تكبيرة الإحرام (١).
وقد روى أبو داود، من طريق حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين؛ في هذا الحديث، قال: فكبر، ثم كبر، وسجد للسهو، قال أبو داود: لم يقل أحد: فكبر، ثم كبر، إلا حماد بن زيد (٢)؛ فأشار إلى شذوذ هذه الزيادة، انتهى (٣).
(فربما سألوه)؛ يعني: ابن سيرين، فقالوا: (ثم سلَّم؟) النبي -ﷺ-.
قال: (فنبئت: أن عمران بن حصين) -رضي الله عنه-، وفي لفظ: أخبرت عن عمران بن حصين (٤): أنه (قال: ثم سلم).
قال سلمة بن علقمة لمحمد بن سيرين: في سجدتي السهو تشهد؟
(١) انظر: "المفهم" للقرطبي (٢/ ١٩٠).
(٢) تقدم تخريجه عند أبي داود برقم (١٠٠٩).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٩٩).
(٤) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٣٥٥).
(٢) تقدم تخريجه عند أبي داود برقم (١٠٠٩).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٩٩).
(٤) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٣٥٥).
٢ / ٤٧٩