قال ابن مسعود: «لا تصفوا بين الأساطين»، وكرهه حذيفة وإبراهيم.
قال القرطبي: إنما كرهت الصلاة يين الأساطين؛ لأنه رُوي في الحديث؛ أنها مصلَّى الجن المؤمنين (٢).
وأجازه الجمهور، منهم: الحسن، ومحمد بن سيرين، وكان ابن جبير، وإبراهيم التيمي، وسويد بن غفلة: يؤمون قومهم بين الأساطين، وهو قول أبي حنيفة وقال مالك: لا بأس بذلك، لضيق (٣) المسجد.
التاسع بعد المائة: لا يجوز الخروج من مسجد بعد أذان بلا عذر أو (٤) نية رجوع.
وكرهه أبو الوفاء وأبو المعالي وفاقًا لأبي حنيفة والشافعي.
ونقل ابن الحكم: أحب أن لا يخرج.
ونقل صالح: لا يخرج. ونقل أبو طالب: لا ينبغي، واحتج يقول أبي هريرة: «أما هذا فقد عصى أبا القاسم» (٥) ووجه: يُخرَج لبدعة (٦). قال ابن
(١) أبو داود (٦٧٣) والترمذي (٢٢٩)، والنسائي (٨٢١) قال الترمذي: حديث أنس حديث حسن.
(٢) انظر «فتح الباري» (١/ ٧٦٠)، «تحفة الأحوذي» (٢/ ١٩).
(٣) في «ق» «كضيق».
(٤) في «ق» «ونية».
(٥) سلم (٦٥٥) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٦) في «ق» «لبدعته».
(٢) انظر «فتح الباري» (١/ ٧٦٠)، «تحفة الأحوذي» (٢/ ١٩).
(٣) في «ق» «كضيق».
(٤) في «ق» «ونية».
(٥) سلم (٦٥٥) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٦) في «ق» «لبدعته».
٣٨٧