وقال ابن التِّين: «جُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا وجعلت لغيري مسجدًا ولم تجُعل له طهورًا»؛ لأن عيسى عليه السلام: كان يسيح في الأرض ويصلي حيث أدركته الصلاة.
قال ابن حجر: كذا قال، وسبقه إلى ذلك: الداودي.
وقيل: إنما أبيح لهم في موضع يتيقنون فيه الطهارة، بخلاف هذه الأمة، فأبيح لها في جميع الأرض إلا ما تيقن نجاسته.
والأظهر؛ ما قاله الخطّابي، وهو: أن مَنْ قَبْلَه إنما أُبيحت لهم الصلاة في أماكن مخصوصة كالبِيَع والصوامع.
* ويؤيده: رواية عمرو بن شعيب، بلفظ:
«وكان مَنْ قبلي إنما كانوا يصلون في كنائسهم» (١).
وهذا نص في موضع النزاع؛ فثبتت الخُصوصية.
* ويؤيده: ما أخرجه البزار، من حديث ابن عباس، نحو حديث الباب:
وفيه: «ولم يكن أحد من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه» (٢). انتهى كلام ابن حجر.
* قلت: يُستثنى من قوله - ﷺ -: «جُعلت لىَ الأرض مسجدًا»: المواطن
(١) «المسند» (٢/ ٢٢٢).
(٢) «فتح الباري» (١/ ٥٧٦).
(٢) «فتح الباري» (١/ ٥٧٦).
٤٨