الحادي والأريعون: قال الشيخ تقي الدين في «الفتاوى المصرية»: يجوز تعليم القرآن في المسجد إذا لم يكن فيه ضرر على المسجد وأهله، بل يستحب. انتهى.
الثاني والأربعون: يسنُّ كنس المسجد يوم الخميس وإخراج كناسته وتنظيفه وتطييبه فيه.
وقد روى أبو داود والترمذي (٩٠/ ب)، عن أنس: «عرضت علىَّ أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد» (٢).
وعن عائشة: أمر رسول الله - ﷺ - ببناء المساجد في الدُّور وأن تنظف وتطيّب خرَّجه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما (٣) (٤)، وخرَّجه الترمذي مُرسلًا من غير ذكر عائشة، وقال: هو أصح (٥). وكذلك أنكر الإمام أحمد وصله.
واختُلف في تفسير الدّور هنا: فقال الخطابي وغيره: المراد بها البيوت، وقال أكثر المتقدمين: المراد بها هنا القبائل- كقوله - ﷺ -: «خير دُور الأنصار دار بني عبد الأشهل، ثم دار بني الحارث» الحديث (٦)، وعن يعقوب بن
(١) «المسند» (٥/ ١٠٥، ١٠٩) قال الحافظ في الاصابة (١/ ٢٧١) هذا موقوف صحيح الاسناد.
(٢) أبو داود (٤٦١)، و«الترمذي» (٢٩١٦) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
(٣) في «ق» «صحيحه».
(٤) أحمد (٦/ ٢٨٠)، وأبو داود (٤٥٥)، وابن ماجه (٧٥٩) وابن خزيمة (١٢٩٤) وابن حبان (١٦٣٤).
(٥) الترمذي (٥٩١).
(٦) البخاري (٣٧٩٠)، ومسلم (٢٥١١) من حديث أبي أسيد - رضي الله عنه -.
(٢) أبو داود (٤٦١)، و«الترمذي» (٢٩١٦) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
(٣) في «ق» «صحيحه».
(٤) أحمد (٦/ ٢٨٠)، وأبو داود (٤٥٥)، وابن ماجه (٧٥٩) وابن خزيمة (١٢٩٤) وابن حبان (١٦٣٤).
(٥) الترمذي (٥٩١).
(٦) البخاري (٣٧٩٠)، ومسلم (٢٥١١) من حديث أبي أسيد - رضي الله عنه -.
٣٥٧