* الرابع والتسعون: تخصيصها بالحجر الأسود الذي هو يمين الله تعالى في الأرض، وقد تقدم أنه ياقوتة من يواقيت الجنة.
* الخامس والتسعون: تخصيصها بمقام إبراهيم الخليل عليه السلام، وهو ياقوتة من يواقيت الجنة أيضًا.
* السادس والتسعون: تخصيصها بماء زمزم؛ الذي هو هزمة جبريل عليه السلام (٥٤/ أ) وهمزته، وهو طعام طعم، وشفاء سقم.
* السابع والتسعون: تخصيصها بالصفا والمروة اللذين هما من شعائر الله.
* الثامن والتسعون: تخصيصها بالمشاعر العظام والمواقف الكرام: كمِنَى وعرفات وما تقدم ذكره في مِنَى من (٢) الآيات.
* التاسع والتسعون: من رأى الكعبة في المنام فهي رؤيا حق؛ لما روى أبو سعيد الخدري قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من رآني في المنام فقد رآني حقًا؛ فإن الشيطان لا يتمثَّل بي ولا بالكعبة»: رواه الطبراني في «معجمه»، وقال: هذه اللفظة «ولا الكعبة»: لا تحفظ إلا في هذا الحديث (٣).
* تمام المائة: لو نذر الصلاة في المسجد الحرام أو الاعتكاف: لا يجزيه في غيره من المساجد لما تقدم من أنه أفضل المساجد على الإطلاق -
(١) «أخبار مكة» للفاكهي (٤/ ٥١).
(٢) في «م، س»: «في الآيات».
(٣) «المعجم الصغير» (١/ ١٢٠) رقم ٢٦٩.
(٢) في «م، س»: «في الآيات».
(٣) «المعجم الصغير» (١/ ١٢٠) رقم ٢٦٩.
٢٢٥