والغريب أن بعض المسلمين يقولونها بألسنتهم، ويخالفون معناها بأفعالهم ودعائهم لغير الله.
٥ - «لا إِله إِلا الله» أساس التوحيد والإسلام، ومنهج كامل للحياة يتحقق بتوجيه كل أنواع العبادة لِله، وذلك إذا خضع المسلم لله، ودعاه وحده واحتكم لشرعه دون غيره.
٦ - قال ابن رجب: «الإِله هو الذي يُطاع ولا يُعصى هيبةً له وإجلالًا، ومحبةً وخوفًا ورجاءً، وتوكلًا عليه، وسؤالًا منه، ودعاءً له، ولا يصلح هذا كله إِلا لله - عز وجل- فمن أشرك مخلوقًا في شيء من هذه الأمور التي هي من خصائص الإله، كان ذلك قدحًا في إِخلاصه في قوله:»لا إِلة إِلا الله«وكان فيه من عبودية المخلوق بحسب ما فيه من ذل - ﷺ -.
٧ - وقال - ﷺ -»لَقِّنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنه مَن كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة يومًا مِن الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه«. [رواه ابن حبان في صحيحه وصححه الألباني في صحيح الجامع]
وليس التلقين ذكر الشهادة عند الميت، بل هو أمره بأن يقولها خلافًا لما يظن البعض، والدليل حديث أنس بن مالك:
»أن رسول الله - ﷺ - عاد رجلًا من الأنصار، فقال: «يا خال! قل: لا إله إلا الله»، فقال: أخالٌ أم عَمٌ؟ فقال: «بل خال» فقال: فخَيرٌ لي أن أقول: لا إله إلا الله، فقال النبي - ﷺ - «نعم». [أخرجه الإمام أحمد (٣/ ١٥٢) بإسناد صحيح على شرط مسلم]
(نقلًا من أحكام الجنائز للألباني ص ١١).
٨ - إِن كلمة «لا إله إلا الله، تنفع قائلها إِذا طبق معناها في حياته ولم ينقضها بشِرك، كدعاء الأموات أو الأحياء الغائبين، فهي شبيهة بالوضوء الذي ينقضه الحدَث.
قال - ﷺ -:»مَن قال لا إله إلا الله أنجَته يومًا مِن دهره يُصيبه قبل ذلك ما أصابه". [رواه البيهقي، وصححه الألباني في الأحاديث الصحيحة رقم ١٩٣٢].
١ / ٨٩