«لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».
وأهلَّ الناس بهذا الذي يُهلّون به، فلم يَرُدَّ رسول الله - ﷺ - عليهم شيئًا منه، ولزم رسول الله - ﷺ - تلبيته.
قال جابر: لسنا ننوي إلا الحج.
دخول مكة والطواف: (للعمرة)
حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن (وفي رواية: الحجر الأسود) (٢).
فرمل (٣) ثلاثًا، ومشى أربعًا، ثم نفذ إلى مقام إبراهيم -عليه السلام- فقرأ:
﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥]
فجعل المقام بينه ويين البيت [فصلى ركعتين].
فكان يقرأ في الركعتين: ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ و﴿قل هو الله أحد﴾.
[ثم ذهب إلى زمزم فشرب منها، وصبَّ على رأسه، ثم رجع إلى الركن فاستلمه.
(١) فيه إشارة إلى أن النبي - ﷺ - هو الذي يبين لأصحابه ما نزل عليه من القرآن، وهو النبي يعرف تأويله (تفسيره) وفيه رَدٌّ على فريقين من الناس:
أ - الصوفية الذين يستغني أحدهم عن سنة النبي - ﷺ - بما يزعمونه من العلم اللدني الذي يرمز إليه أحدهم بقوله: «حدثني قلبي عن ربي» بل زعم الشعراني في «الطبقات الكبرى»أن أحد شيوخه (المجذولين) والذين يترضى هو عنهم! كان يقرأ قرآنًا غير قرآننا، ويُهدي ثواب تلاوته لأموات المسلمين!!
ب - طائفة يسمون أنفسهم بـ «القرآنيين» والقرآن مهم بريء، يزعمون أن لا حاجة بهم لفهم القرآن إلى السنة.
(ذكره الشيخ الألباني في حجة النبي - ﷺ -).
(٢) أي مسحه بيده، وقبَّله. واستلم الركن اليماني ولم يقبله، كما في حديث ابن عمر، وورد التسمية والتكبير عند الحجر الأسود فقط.
(٣) الرمَل: إسراع المشي مع تقارب الخُطى.
أ - الصوفية الذين يستغني أحدهم عن سنة النبي - ﷺ - بما يزعمونه من العلم اللدني الذي يرمز إليه أحدهم بقوله: «حدثني قلبي عن ربي» بل زعم الشعراني في «الطبقات الكبرى»أن أحد شيوخه (المجذولين) والذين يترضى هو عنهم! كان يقرأ قرآنًا غير قرآننا، ويُهدي ثواب تلاوته لأموات المسلمين!!
ب - طائفة يسمون أنفسهم بـ «القرآنيين» والقرآن مهم بريء، يزعمون أن لا حاجة بهم لفهم القرآن إلى السنة.
(ذكره الشيخ الألباني في حجة النبي - ﷺ -).
(٢) أي مسحه بيده، وقبَّله. واستلم الركن اليماني ولم يقبله، كما في حديث ابن عمر، وورد التسمية والتكبير عند الحجر الأسود فقط.
(٣) الرمَل: إسراع المشي مع تقارب الخُطى.
٢ / ٣٢٩