ولكن ابن هشام قال: «وأمّا التوكيد فقلّ من ذكره ولم أر من أحكم شرحه غير الزمخشرى فانه قال: فائدة «أما» فى الكلام أن تعطيه فضل توكيد تقول: «زيد ذاهب» فاذا قصدت توكيد ذلك وأنّه لا محالة ذاهب وأنّه بصدد الذهاب وأنّه منه عزيمة قلت: «أما زيد فذاهب» ولذلك قال سيبويه فى تفسيره: مهما يكن من شئ فزيد ذاهب وهذا التفسير مدل بفائدتين:
بيان كونه توكيدا، وأنّه فى معنى الشرط» (٢).
ومنه قول الشاعر:
ولم أر كالمعروف أمّا مذاقه ... فحلو وأمّا وجهه فجميل
- قد: وهى حرف تحقيق، ومنه قوله تعالى: «وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ» (٣). وقوله: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ» (٤).
وقول المقنع الكندى:
يعاتبنى فى الدّين قومى وإنّما ... ديونى فى أشياء تكسبهم حمدا
أسدّ به ما قد أخلّوا وضيّعوا ... ثغور حقوق ما أطاقوا لها سدّا
(١) البقرة ٢٦.
(٢) مغنى اللبيب ج ١ ص ٥٧.
(٣) آل عمران ١٠١.
(٤) المؤمنون ١ - ٢.
(٢) مغنى اللبيب ج ١ ص ٥٧.
(٣) آل عمران ١٠١.
(٤) المؤمنون ١ - ٢.
٩٦