ومنها: التنوين للتعظيم في قوله: ﴿لَرَحْمَةً وَذِكْرَى﴾؛ أي: رحمةً عظيمةً.
ومنها: التحضيض في قوله: ﴿لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ﴾.
ومنها: الطباق في قوله: ﴿آمَنُوا بِالْبَاطِلِ﴾، و﴿وَكَفَرُوا بِاللَّهِ﴾.
ومنها: القصر في قوله: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾؛ أي: لا غيرهم.
ومنها: الإطناب بذكر العذاب مرات، للتشنيع على المشركين في قوله: ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ﴾، ﴿وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى﴾، ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾، ﴿وَإِنَّ جَهَنَّمَ﴾، ﴿يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ﴾.
ومنها: التعبير بما يدل على الحال عما في المستقبل في قوله: ﴿لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ﴾ والمعنى: ستحيط بهم عن قريب؛ لأن ما هو آت قريب عبر عنه بالاسم الدال على الحال، دلالةً على تحقق الإحاطة بهم، ومبالغةً فيه.
ومنها: التهكم في قوله: ﴿ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ لأنه كناية عن مباشرة العذاب ودخوله.
ومنها: الإضافة للتشريف في قوله: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾.
ومنها: الاستعارة في قوله: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ حيث شبه تجرعها مرارة الموت، بذوق الذائق الطعام.
ومنها: الحصر في قوله: ﴿وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾.
ومنها: الطباق في قوله: ﴿يَبْسُطُ الرِّزْقَ﴾، ﴿وَيَقْدِرُ﴾.
ومنها: المجاز العقلي في قوله: ﴿حَرَمًا آمِنًا﴾؛ أي: آمنًا أهله.
٢٢ / ٦٨