﴿وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ (٨٦)﴾.
﴿وَمَا﴾ ﴿الواو﴾: عاطفة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ناقص واسمه، وجملة ﴿تَرْجُو﴾ خبره، وجملة ﴿كَانَ﴾ معطوفة على جملة ﴿إنَّ﴾. ﴿أَنْ يُلْقَى﴾: ناصب وفعل مضارع، مغير الصيغة منصوب. ﴿إِلَيْكَ﴾: متعلق بـ ﴿يُلْقَى﴾. ﴿الْكِتَابُ﴾: نائب فاعل لـ ﴿يُلْقَى﴾. ﴿إِلَّا﴾: أداة استثناء منقطع، بمعنى: لكن. ﴿رَحْمَةً﴾ مفعول لأجله. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: صفة لـ ﴿رَحْمَةً﴾ أي: لكن ألقي إليك الكتاب لأجل رحمة، كائنة من ربك لك ولأمتك. ﴿فَلَا﴾: ﴿الفاء﴾: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت ما ذكرته، وأردت بيان ما هو اللازم لك فأقول لك: ﴿لَا تَكُونَنَّ﴾ ﴿لَا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَكُونَنَّ﴾: فعل مضارع ناقص، في محل الجزم بلا الناهية، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، ونون التوكيد الثقيلة حرف لا محل لها من الإعراب، واسمها ضمير مستتر فيها وجوبًا، يعود على محمد. ﴿ظَهِيرًا﴾: خبرها. ﴿لِلْكَافِرِينَ﴾: متعلق بـ ﴿ظَهِيرًا﴾، وجملة ﴿تَكُونَن﴾: في محل النصب مقول
٢١ / ٣٢٠