تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن — الصفحة ٧١٧٠
تقديره: بعثناهم بعثًا كائنًا كإنامتنا إياهم المدة الطويلة في كون كل منهما آية من آياتنا ﴿بَعَثْناهُمْ﴾: فعل وفاعل، ومفعول، والجملة مستأنفة ﴿لِيَتَساءَلُوا﴾: ﴿اللام﴾ حرف جر، وتعليل ﴿يتساءلوا﴾ فعل وفاعل منصوب بـ ﴿أن﴾ مضمرةً بعد لام كي ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف متعلق بمحذوف حال، من ﴿واو﴾ الفاعل تقديره: حالة كونهم متنازعين بينهم، والجملة الفعلية صلة ﴿أن﴾ المضمرة ﴿أن﴾ مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: وكذلك بعثناهم لتساؤلهم بينهم ﴿قالَ قائِلٌ﴾: فعل، وفاعل ﴿مِنْهُمْ﴾: صفة لـ ﴿قائِلٌ﴾، والجملة الفعلية مستأنفة، استئنافًا بيانيًا، مسوقة لبيان التساؤل بينهم، ﴿كَمْ﴾ اسم استفهام في محل النصب مفعول مقدم وجوبًا ﴿لَبِثْتُمْ﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول ﴿قالَ﴾ ﴿قالُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة ﴿لَبِثْنا﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول ﴿قائِلٌ﴾ ﴿يَوْمًا﴾: ظرف متعلق بـ ﴿لَبِثْنا﴾ ﴿أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾: معطوف على ﴿يَوْمًا﴾ و﴿أَوْ﴾ فيه للشك ﴿قالُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ﴾: مبتدأ، وخبر، والجملة الاسمية في محل النصب، مقول ﴿قالُوا﴾ ﴿بِما﴾ متعلق بـ ﴿أَعْلَمُ﴾ ﴿لَبِثْتُمْ﴾: فعل وفاعل صلة لـ ﴿ما﴾، أو صفة لها، والعائد، أو الرابط محذوف تقديره: بما لبثتموه ﴿فَابْعَثُوا﴾: ﴿الفاء﴾ عاطفة على محذوف ﴿ابعثوا﴾: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على محذوف تقديره: فاتركوا التساؤل، وخذوا فيما هو أهم وأجدى، لنا في موقفنا هذا، فابعثوا ﴿أَحَدَكُمْ﴾: مفعول به ﴿بِوَرِقِكُمْ﴾ متعلق بـ ﴿ابعثوا﴾ أو حال من أحدكم، والباء للملابسة؛ أي: ملتبسًا بها، ومصاحبًا لها ﴿هذِهِ﴾: صفة لـ ﴿ورقكم﴾ ﴿إِلَى الْمَدِينَةِ﴾ متعلق بـ ﴿ابعثوا﴾. ﴿فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (١٩)﴾. ﴿فَلْيَنْظُرْ﴾: ﴿الفاء﴾ عاطفة و﴿اللام﴾ لام الأمر ﴿ينظر﴾ فعل مضارع مجزوم بـ ﴿لام﴾ الأمر، وفاعله ضمير يعود على الأحد، والجملة معطوفة على جملة ﴿فَابْعَثُوا﴾ على كونها مقولا لـ ﴿قالُوا﴾ ﴿أَيُّها﴾ ﴿أي﴾ اسم استفهام؛ مبتدأ مرفوع، و﴿الهاء﴾ ضمير المؤنثة، مضاف إليه ﴿أَزْكى﴾: خبر المبتدأ ﴿طَعامًا﴾: تمييز محول عن المبتدأ، منصوب باسم التفضيل، والجملة الاسمية في محل