وَلاَ عَيْبَ فِيْهِمْ غير أنَّ سيُوْفَهُمْ ... بِهنَّ فُلُوْلٌ مِنْ قِرَاعِ الْكَتَائِبِ
ومن باب قول الآخر:
مَا نَقَمُوْا مِنْ بَنِيْ أُمَيَّةَ إِلَّا ... أَنَّهُمْ يَحْلَمُوْنَ إِنْ غَضِبُوْا
وَأنَّهُمْ سَادَةُ الْمُلُوْكِ وَلاَ ... يَصْلُحُ إِلَّا عَلَيْهِمُ الْعَرَبُ
وفي "البحر" قوله: ﴿وَمَا نَقَمُوا﴾ الجملة كلام أجري مجرى التهكم به، كما تقول: ما لي عندك ذنب، إلا أني أحسنت إليك، فإن فعلهم يدل على أنهم كانوا لِئامًا.
ومنها: اللف (١) والنشر المرتب في قوله: ﴿فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا﴾ فقوله: ﴿بَخِلُوا بِهِ﴾ راجع لقوله: ﴿لَنَصَّدَّقَنَّ﴾ وقوله: ﴿وَتَوَلَّوْا﴾ راجع لقوله: ﴿وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾.
ومنها: المقابلة في قوله: ﴿فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ﴾ وفي قوله: ﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا﴾ وهي من المحسنات البديعية.
ومنها: جناس الاشتقاق بين يعلم وعلام في قوله: ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾.
ومنها: أن التنوين في قوله: ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ للتهويل والتفخيم.
ومنها: طباق السلب في قوله: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ﴾.
ومنها: المقابلة (٢) المعنوية بين قوله: ﴿فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ﴾، وقوله: ﴿وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا﴾ لأن الفرح من ثمرات المحبة.
(١) الفتوحات.
(٢) البحر المحيط.
(٢) البحر المحيط.
١١ / ٣٨٥