﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الإنسان، والجملة الفعلية بدل اشتمال من جملة قوله: ﴿يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ﴾، أو مستأنفة. ﴿لَيْتَنِي﴾: ﴿يا﴾: حرف تنبيه، أو حرف نداء، والمنادى محذوف تقديره: يا هؤلاء، وجملة النداء في محل النصب مقول القول لـ ﴿يَقُولُ﴾، ﴿ليت﴾: حرف تمنٍ ونصب، و﴿النون﴾ للوقاية؛ لأنها تبقي الحرف على حركة بنائه الأصلي، وياء المتكلم في محل النصب اسمها، وجملة ﴿قَدَّمْتُ﴾، خبرها ﴿لِحَيَاتِي﴾: متعلق بـ ﴿قَدَّمْتُ﴾، وجملة ﴿ليت﴾ في محل النصب مقول القول ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾: ﴿الفاء﴾: استئنافية ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف مضاف لمثله، متعلق بـ ﴿يُعَذِّبُ﴾، ﴿لَا﴾: نافية ﴿يُعَذِّبُ﴾: فعل مضارع مبني للفاعل، ﴿عَذَابَهُ﴾: مفعول مطلق، والضمير فيه عائد إلى الله، فيكون مصدرًا مضافًا إلى الفاعل ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل، وقرىء ﴿يعذب﴾ بالبناء للمفعول، فيكون ﴿أَحَدٌ﴾ نائب فاعل، والضمير في ﴿عَذَابَهُ﴾ للإنسان الكافر، فيكون مصدرًا مضافًا إلى المفعول، والجملة الفعلية على كلا القراءتين مستأنفة، وجملة قوله: ﴿وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (٢٦)﴾ معطوفة على ما قبلها مماثلة له في إعرابه في كلتا القراءتين. ﴿يَا أَيَّتُهَا﴾: ﴿يا﴾: حرف نداء. ﴿آية﴾: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم، و﴿الهاء﴾: حرف تنبيه زائد تعويضًا عما فات، أي: من الإضافة ﴿النَّفْسُ﴾: بدل من ﴿أي﴾ ﴿الْمُطْمَئِنَّةُ﴾: صفة لـ ﴿النَّفْسُ﴾، وجملة النداء في محل النصب مقول لقول محذوف تقديره: يقول الله سبحانه للمؤمن بلا واسطة، أو بواسطة الملك: ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ...﴾ إلخ، وجملة القول المحذوف مستأنفة. ﴿ارْجِعِي﴾: فعل أمر مبني على حدف النون، والياء فاعل ﴿إِلَى رَبِّكِ﴾: متعلق بـ ﴿ارْجِعِي﴾، والجملة الفعلية في محل النصب مقول للقول المحذوف على كونها جواب النداء ﴿رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾: حالان من فاعل ﴿ارْجِعِي﴾، ﴿فَادْخُلِي﴾: فعل أمر وفاعل، معطوف على ﴿ارْجِعِي﴾، ﴿فِي عِبَادِي﴾: متعلق بـ ﴿ادخلي﴾، ﴿وَادْخُلِي﴾: معطوف أيضًا على ﴿ارْجِعِي﴾، ﴿جَنَّتِي﴾: مفعول به على التوسع. والله أعلم.
٣١ / ٤٣٧