ومنها: التعميم بعد التخصيص في قوله: ﴿وَحَدَائِقَ غُلْبًا (٣٠)﴾؛ لأنه عام لجميع ما قبله.
ومنها: المجاز المرسل في قوله: ﴿غُلْبًا﴾؛ لأن الغلب صفة للأشجار لا للحدائق، فأطلق ما للحال على المحل، علاقته المحلية.
ومنها: الالتفات من الغيبة في قوله: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ﴾ إلى الخطاب في قوله: ﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (٣٢)﴾.
ومنها: تأخير الأحب للمبالغة في قوله: ﴿وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (٣٦)﴾؛ لأن الأبوين أقرب من الأخ، وتعلق القلب بالصحابة والأولاد أشد من تعلقه بالأبوين.
ومنها: المقابلة اللطيفة بين السعداء والأشقياء في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (٣٨)﴾ إلخ قابلها بقوله: ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (٤٠) ...﴾ إلخ.
فائدة: اقتبس بعض الأدباء من قوله تعالى: ﴿قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (١٧)﴾ هذين البيتين:
يَتَمَنَّى الْمَرْءُ فِىْ الْصَّيْفِ الشِّتَاءْ ... فَإِذَا جَاءَ الشَّتَاءُ أَنْكَرَهْ
فَهْوَ لَا يَرضَى بِحَالٍ وَاحِدٍ ... قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكّفَرَهْ
والله أعلم
* * *
٣١ / ١٥١