﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥)﴾.
﴿مَثَلُ الَّذِينَ﴾: مبتدأ ومضاف إليه، ﴿حُمِّلُوا﴾: فعل ونائب فاعل والجملة صلة الموصول، ﴿التَّوْرَاةَ﴾: مفعول ثان لـ ﴿حُمِّلُوا﴾، ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف وتراخ، ﴿لَمْ﴾: حرف جزم، ﴿يَحْمِلُوهَا﴾: فعل وفاعل ومفعول به مجزوم بـ ﴿لَمْ﴾، والجملة معطوفة على ﴿حُمِّلُوا﴾ على كونها صلة الموصول، ﴿كَمَثَلِ﴾: خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة. ﴿الْحِمَارِ﴾: مضاف إليه، وجملة ﴿يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾ في محل النصب على الحال من ﴿الْحِمَارِ﴾. ويجوز أن تكون في محل جرّ صفة لـ ﴿الْحِمَارِ﴾ لجريانه مجرى النكرة، أو لأن القاعدة في مثل هذا غير مطردة كما مرّ. ﴿بِئْسَ﴾: فعل ماض لإنشاء الذم، ﴿مَثَلُ الْقَوْمِ﴾: فاعل، ﴿الَّذِينَ﴾: صفة لـ ﴿الْقَوْمِ﴾، والجملة إنشائية لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿كَذَّبُوا﴾ صلة الموصول، ﴿بِآيَاتِ اللَّهِ﴾ متعلق بـ ﴿كَذَّبُوا﴾، والمخصوص بالذم محذوف أو خبر عن المخصوص بالذم المحذوف، أي: هذا المثل، وهو مبتدأ خبره جملة ﴿بِئْسَ﴾، وفيه أوجه أخر. ﴿وَاللَّهُ﴾: مبتدأ، وجملة ﴿لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة.
٢٩ / ٣٠٨