﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (١٩)﴾.
﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو: استئنافية، ﴿الَّذِينَ﴾ مبتدأ، وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول، ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلق بـ ﴿آمَنُوا﴾، ﴿وَرُسُلِهِ﴾ معطوف على الجلالة، ﴿أُولَئِكَ﴾ مبتدأ ثان، ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل، ﴿الصِّدِّيقُونَ﴾ وخبر ﴿أُولَئِكَ﴾، ﴿أُولَئِكَ﴾ وخبره خبر الأوّل. ويجوز أن يكون ﴿هُمُ﴾ مبتدأ ثالثًا، و﴿الصِّدِّيقُونَ﴾ خبره، و﴿هُمُ﴾ مع خبره خبر الثاني، والثاني وخبره خبر الأول. ﴿وَالشُّهَدَاءُ﴾ إمّا معطوف على ﴿الصِّدِّيقُونَ﴾ والوقف عنده تام أخبر عن الذين آمنوا أنهم صديقون شهداء، ويجوز أن تكون ﴿الواو﴾ استئنافية، ﴿وَالشُّهَدَاءُ﴾ مبتدأ، وخبره إما الظرف بعده أعني: ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ والثاني: أنه قوله: ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ ﴿لَهُمْ﴾ خبر مقدم، ﴿أَجْرُهُمْ﴾ مبتدأ مؤخر، و﴿وَنُورُهُمْ﴾ معطوف على ﴿أَجْرُهُمْ﴾، و﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال من أجرهم؛ أي: حال كونه مدّخرًا لهم عند ربهم. ﴿وَالَّذِينَ﴾ مبتدأ، وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلته، ﴿وَكَذَّبُوا﴾ معطوف على ﴿كَفَرُوا﴾، ﴿بِآيَاتِنَا﴾ متعلق بـ ﴿كَفَرُوا﴾، ﴿أُولَئِكَ﴾ مبتدأ ثان، ﴿أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ خبر ﴿أُولَئِكَ﴾. والجملة خبر الموصول، وجملة الموصول مستأنفة.
﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (٢٠)﴾.
٢٨ / ٥٠٦