﴿قُلْ﴾: فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة، ﴿إِنَّمَا﴾: أداة حصر، ﴿أَعِظُكُمْ﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به، ﴿بِوَاحِدَةٍ﴾: متعلق به، والجملة في محل النصب مقول لـ ﴿قُلْ﴾، ﴿أَن﴾: حرف نصب ومصدر ﴿تَقُومُوا﴾: فعل وفاعل منصوب بـ ﴿أَنْ﴾ ﴿لِلَّهِ﴾: متعلق بـ ﴿تَقُومُوا﴾، والجملة الفعلية مع ﴿أَنْ﴾ المصدرية في تأويل مصدر مجرور على كونه عطف بيان من ﴿وَاحِدَة﴾، أو بدل منها، أو مرفوع على كونه خبر مبتدأ محذوف تقديره: هي قيامكم لله مثنى وفرادي، ﴿مَثْنَى﴾: حال من فاعل ﴿تَقُومُوا﴾، ﴿وَفُرَادَى﴾: معطوف عليه؛ أي: حالة كونكم اثنين اثنين، وفردًا فردًا، ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف وترتيب، ﴿تَتَفَكَّرُوا﴾: فعل وفاعل، معطوف على ﴿تَقُومُوا﴾، ﴿مَا﴾: نافية، ﴿بِصَاحِبِكُمْ﴾: خبر مقدم، ﴿مِنْ﴾: زائدة، ﴿جِنَّةٍ﴾: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب مفعول ﴿تَتَفَكَّرُوا﴾ معلقة عنها بـ ﴿مَا﴾ النافية، ولكنها على إسقاط في، كما في "الشهاب"، ﴿إن﴾: نافية، ﴿هُوَ﴾: مبتدأ، ﴿إِلَّا﴾: أداة حصر، ﴿نَّذِيرٍ﴾: خبر المبتدأ، ﴿لَكُمْ﴾: متعلق بـ ﴿نَّذِيرٍ﴾، ﴿بَيْنَ﴾: منصوب على الظرفية الاعتبارية، وهو مضاف ﴿يَدَيْ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء، وهو مضاف ﴿عَذَابٍ﴾: مضاف إليه ﴿شَدِيدٍ﴾: صفة عذاب، والظرف متعلق بمحذوف حال من ﴿نَّذِيرٍ﴾.
﴿قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٤٧)﴾.
﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعل مستتر، والجملة مستأنفة، ﴿مَا﴾: اسم شرط في محل النصب مفعول ثانٍ لـ ﴿سَأَلْتُكُمْ﴾ مقدَّم عليه، ﴿سَأَلْتُكُمْ﴾: فعل وفاعل ومفعول أول، في محل الجزم بـ ﴿مَا﴾ الشرطية على كونها فعل شرط لها، ﴿مِنْ أَجْرٍ﴾: حال من ﴿مَا﴾ الشرطية ﴿فَهُوَ﴾: ﴿الفاء﴾: رابطة الجواب، ﴿هو﴾: مبتدأ، ﴿لَكُمْ﴾: خبره، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ ﴿مَا﴾ الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة ﴿مَا﴾ الشرطية في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾، ﴿إِنْ﴾: نافية، ﴿أَجْرِيَ﴾: مبتدأ، ﴿إِلَّا﴾: أداة حصر ﴿عَلَى اللَّهِ﴾: خبر، والجملة في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾،
٢٣ / ٣٢٤