وهذه تُشبه القصَّة الأولى، إلا أنَّه قال في الأولى: إنَّ الشَّابَ مِنَ الأنصار، وإبراهيم بنُ نُبَيْطٍ أشجعي، فالظَّاهرُ التَّعدُّدُ.
وأما قصة تخيير والدِ الميت، فرواها أبو نعيم في «الدلائل» مِنْ طريق مَيْسَرٍ الحلبي، عن عتبة بن ضُمَيْرَة، قال: سمعت والدي يقول: كان لرجل صِرْمَةٌ مِنْ غنم، وكان له ابنٌ يأتي النبي -ﷺ- بقدحٍ مِنْ لبنٍ إذا حَلَبَ. ثم إنَّ النبي -ﷺ- افتقده، فجاء أبوه، فأخبره أنَّ ابنه هلك، فقال النبي -ﷺ-: «أتريدُ أن أدعَوَ اللَّه تعالى أن ينشُرَهَ لك، أو تصبر. فيُدَّخَرَ لك إلى يوم القيامة، فيأتِيَك فيأخُذَ بيدك، فينطلق بك إلى باب الجنَّةِ، فتدخُل مِنْ أيِّ أبوابها شئت»؟ فقال الرجل: ومَنْ لي بذلك يا رسول اللَّه؟ فقال -ﷺ-: «هو لك ولكلِّ مؤمنٍ».
وأما قصَّة المرأة التي دعتِ النَّبيَّ -ﷺ- إلى طعامٍ، فقدَّمَتْ بينَ يديه شاةً، فلما أراد أن يأكُلَ، قال: «إنَّ هذه لشاة أُخِذت بغيرِ حقٍّ»، فأصلها في «سنن أبي داود» وغيره.
وذكرها صاحب «شفاء الصدور» بلفظ: أنَّ امرأةً رأتِ النبىَّ -ﷺ-، فأرادت أن تُطعِمَه شيئًا، ولم يكن عندها شيءٌ، فذكرتْ عند جارتها عَنَاقًا، وكانت جارتُها غائبةً، فقالت: إنَّها لا تمنَعُني، فذَبَحَتْها، ثمَّ شوتها وقدَّمتها بين يدي النَّبيِّ -ﷺ-، فقال: «إن هذه العَناقَ لتُخبرني أنَّها أُخِذت بغيرِ حقٍّ»، فقالت المرأة: قد كان ذلك.
وأما قصة شاةِ جابرٍ رضي الله عنه، فأخرجها أبو نعيم في «الدَّلائل» مِنْ طريق أبي البدَّاح بنِ سهل، عن أبيه سهل بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه كعب بن مالك الأنصاري، قال: أتى جابرُ بنُ عبد اللَّه رسولَ اللَّه -ﷺ-، فردَّ عليه السلام. قال جابر: فرأيتُ في وجه رسول اللَّه -ﷺ- تغيرًا (١)، وما أحسبه تغيَّر إلا مِنَ الجوع، فقلت
(١) ساقطة مِنْ (أ).
٢ / ٨٧٤