ولما قدمت عائشة على صاحب الترجمة، أكرمها وأجلسها على بساطه الذي يُصلِّي عليه، لكونها مِنْ بيت الحديث.
وهكذا كانت طريقته في تواضعه، قدم عليه حينئذٍ أيضًا الشيخ عبد الرحمن أبو شَعَر (٢) فخرج لتلقِّيه مسرعًا إلى باب القاعة. وسمعت عنه أنه كان يقبِّل يد الشهاب الكلوتاتي في بعض الأحايين إذا لقيه، كما سيأتي الإلمامُ بشيء مِنْ ذلك في الباب السابع.
وروى هو لأهل الشام «جزء أبي الجهم»، سمعوه عليه بقراءة بن ناصر الدين حافظهم الماضي، وامتنع مِنَ التَّحديث به، إلا إن ساق القارىءُ أيضًا سنده فيه. فأجاب: لكنه اقتصر على بعض شيوخه فيه، ولم يستوعب أدبًا.
وكذا سمع على يحيى بن يحيى القِبابي (٣)، وغيره بدمشق في ذي الحجة، وكتب عن ابن عرب شاه الذي كتبت عنه مِنْ نظمه قصيدةً في مدح صاحب الترجمة. وأشياء بالقابون التحْتاني شيئًا مِنْ نظمه.
(١) ما بين حاصرتين لم يرد في (ب).
(٢) في (ح) «أبو شعرة»، وانظر ترجمته في الضوء اللامع ٤/ ٨٢.
(٣) في الأصول: «القباني»، تحريف. وانظر ترجمته في الفيء اللامع ١٠/ ٢٦٣ وفيه: القبابي -بموحدتين- نسبة إلى القباب، قرية من أشموم الرمان من الشرقية.
(٢) في (ح) «أبو شعرة»، وانظر ترجمته في الضوء اللامع ٤/ ٨٢.
(٣) في الأصول: «القباني»، تحريف. وانظر ترجمته في الفيء اللامع ١٠/ ٢٦٣ وفيه: القبابي -بموحدتين- نسبة إلى القباب، قرية من أشموم الرمان من الشرقية.
١ / ١٨٢