* * *
* لقد ظن عبَّاد القبور: جواز التوجه إلى الله بالأموات قياسًا على جواز التوجه إليه سبحانه بدعاء الأحياء، ثم جعلوا ذلك سُلَّمًا إلى عبادة الأموات، وإلى الشرك والتنديد بربِّ الأرض والسموات.
قال الشيخ سليمان بن عبد الله في شرحه على كتاب التوحيد:
«ولكن لعباد القبور على هذا (٢) شبهات، ذكر المصنف كثيرًا منها في «كشف الشبهات» ونحن نذكر هنا ما لم يذكره.
فمن ذلك أنهم احتجوا بحديث رواه الترمذي في «جامعه» حيث قال: حدثنا محمود بن غيلان، ثنا عثمان بن عمرو، ثنا شعبة عن أبي جعفر عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن عثمان بن حنيف، أن رجلًا ضرير البصر أتى النبي - ﷺ - فقال: ادع الله أن يعافيني، قال: «إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت، فهو خير لك» قال: فادعه، فأمره أن يتوضأ، ويحسن وضوءه، ويدعو بهذا الدعاء: «اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، إني
(١) «تيسير العزيز الحميد»: (ص ٢٣٦ - ٢٤٣).
(٢) أي على جواز دعاء الأموات، فيما لا يقدر عليه إلا رب الأرض والسموات.
(٢) أي على جواز دعاء الأموات، فيما لا يقدر عليه إلا رب الأرض والسموات.
٢٧٦