ففي ابن عدى ١/ ٢٢:
من طريق إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال: كان عند رسول الله أناس من أصحابه وأنا معهم وأنا أصغر القوم فقال النبي - ﷺ -: «من كذب على متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» وإسحاق ضعيف.
تنبيه: المشهور أن الحديث بهذا السند من مسند عبد الله بن عمرو كما سبق.
٣٦٩١/ ٣٠ - وأما حديث المقنع:
فرواه أبو يعلى كما في المطالب ٣/ ٣٣٣ وأبو عروبة الحرآنى في الطبقات كما في المنتقى منها ص ٥٠ وابن عدى ١/ ١٤ وابن أبى عاصم في الصحابة ٥/ ١٠٥ و١٠٦ وابن قانع في الصحابة ٣/ ١٣١ وأبو نعيم في الصحابة ٥/ ٢٦٣٦ والطبراني في الكبير ٢٠/ ٣٠٠ وفى جزء «من كذب» ص ١٥٢ و١٥٣ وابن سعد في الطبقات ٧/ ٦٣ والبخاري في التاريخ ٨/ ٥٣:
من طريق سيف بن هارون البرجمى عن عصمة بن بشير ثنا الفزع حدثنا المقنع قال: «قدمت على رسول الله - ﷺ - بصدقة إبلنا فقلت: يا رسول الله هذه صدقة إبلنا قال: فأمر بها رسول الله - ﷺ - فقسمت قال: قلت: يا رسول الله فيها ما بين هدية لك وصدقة، قال - ﷺ -:»اعزلها«. فعزلت الهدية عن الصدقة فمكثت أيامًا وخاض الناس أن رسول الله - ﷺ - باعث خالد بن الوليد - رضي الله عنه - إلى رقيق مصر فمصدقهم قال: قلت: إن لنا لغنى وما عند أهلى مال أفلا أصدقهم قبل أن يقدم على أهلى فأتيت رسول الله - ﷺ - فإذا هو على ناقة ومعه أسود قد حاذى رأس رسول الله - ﷺ - ما رأيت أحدًا من الناس أطول منه فلما دنوت منه هوى إلى قال: فكفه النبي - ﷺ - إلى رقيق مصر فمصدقهم. قال: فرفع رسول الله - ﷺ - يديه حتى رأينا بياض إبطيه ثم قال:»اللهم إنى لا أحل لهم أن يكذبوا على«. قال المقنع:»فما حدثت حديثًا عن رسول الله - ﷺ - إلا حديثًا نطق به كتاب أو أخبرت به سنة يكذب عليه في حياته فكيف بعد موته - ﷺ - " والسياق لأبى يعلى.
وسيف كذب وعصمة وشيخه حكم عليهما الدارقطني في سؤالات البرقانى عنه بالجهالة وقد تفردا بهذا السند.
٣٦٩٢/ ٣١ - وأما حديث أوس الثقفي:
فرواه البخاري في التاريخ ٥/ ٣١٤ وجزء حنبل كما في فوائد ابن السماك ص ٩٠
٦ / ٣٣٤٤